YAMAHA - 山葉音樂教室 [ 豫章樂器 ]、YAMAHA山葉鋼琴(桃園中華路) -- 客家一
正在加載......

 












客家一    首頁 >

 

 飯含:《周禮·地官·舍人》鄭玄注云:「飯所以實口,不忍需也」,也就是說此舉是為了不讓死者空著嘴,餓著度子到陰間去,受罪。由於飯容易腐爛,所以人們又用生稻或貝等代之。統治者在不同的時代支配著飯含之物,也嚴格規定尊卑貴賤。飯含通常是在給死者沐浴後進行。《公羊傳·文公五年》何休注説,這樣做是「孝子所以實親口也,緣生以事死,不忍露其口。」這一習俗上古時就已有之。宋·高承《事物紀原·含禭> :「含商制也,周人加以珠玉爾」。鄭玄,云:「夏時死者飯含用貝,周時改用玉。」據先秦文獻記載,當時一般人死後都要飯含的。清朝庶人含銀屑三塊,習俗沿襲到今,所用之物不同各代有所變化,客家人往生訃聞沿用古禮制,遵禮成服,親視含殮,以含口銀為主,現代以紅紙包錢幣讓往生親人口含,以實其口,這些都是建構在孝道的基礎上。

、腳尾飯:人死後,第一次受子孫供養也,因置腳尾,故名腳尾飯。長明燈,在亡者腳尾處置油燈一盞或蠟燭照明用,意味給亡者照冥路,燈不可滅。準備頭尾翅腳俱全的四點金雞肉盤、米飯一碗放一粒熟鴨蛋,並直插竹筷一雙即所謂之「腳尾飯」,以左肉右飯擺置之,置臨時香爐一個,以供親人或親友燒香,香亦不可中斷。同時燒連續銀紙,稱之爲「腳尾錢」供亡者沿途要越山渡橋,需要一些旅費,買路錢與應付牛頭馬面等的使用費,子孫在靈旁守靈,防範野貓接近,因為貓是具有虎性的動物,萬一貓從屍體上跳過,屍體就會跳起來,抱住活人或其他東西,因此有人過世,有個儀節叫「關貓」。另外客家人對腳尾飯樣貌有特別禁忌,嚴禁小孩在用餐時,將筷子直挿在飯碗上,因爲這是有不幸的事情發生時才這麼做。

 

 

推薦親友 友善列印
山葉音樂教室-山葉豫章樂器 山葉鋼琴、電子琴 桃園區中華路146號 TEL:(03)3345968 FAX:(03)3352508 mail: yuchang.music@msa.hinet.net
服務專線E-mail: hakka.lobc@gmail.com
版權所有copyright 2006 All Rights Reserved Design by Focus-Design 福客斯創意設計