正在加載......

 












客家一    首頁 >

沐浴:(1)沐浴之俗,自周以後歷代沿襲。《後漢書·禮儀志》記大喪制云:「登遐,沐浴如禮。」(晉書、王祥傳》記載王祥將死,戒其子曰:氣絶但洗手足,不須沐浴。」可見漢晉時期上自天子,下至庶人,死後都要沐浴的。唐·杜佑《通典》,宋·司馬光《書儀>以及《明會典>、《清通典》和《清史稿》等文獻和史書,對沐浴之俗,均有記載和敘述。一直沿襲下來。只不過在程序上簡單了許多。作為反映當時社會現實生活的古代小説,對這習俗也有所反映,證明了古代人死後確有沐浴的儀節習俗。客家人沿襲古禮,在家治喪時,買水以後,就會請「𢯭[1]个人」將白布浸水綁在竹子上拿回做淨身[2]和擦拭身體的動作,還會念念有詞:「你這下已經變神,就做得見祖公、祖婆咧」[3]。沐浴以後就是更衣,謂之「張穿」就是客家「著老人衫」,依既夕禮》:「男子不絕於婦人之手,婦人不絕於男子之手」,現代已經在改變,子女或親友均有可能在現場幫忙。

(2)近代若在家自然死亡,遺體相驗後如在家辦出殯,都會做屍體沐浴的動作,沐浴前孝男要攜帶瓦硿,用錢三枚到河邊買水,先浴頭面,以巾拭,次浴身體手足,因為習俗要配合入殮時辰,所以沐浴、化妝及入殮都要在短時間完成,但近幾年來屍體多半是暫存在殯儀館或醫院中,在這些地方對屍體的處理方式與家中有所區隔、工作人員會在驗屍後就立刻將屍體推入冷凍櫃,等到入殮前一天才將屍體從冷凍櫃取出退冰,做沐浴、化妝及入殮的動作。乾淨的屍體對家屬是一種悲傷輔導,在入殮前只需把遺體移出冷凍櫃,就可以輕鬆的處理沐浴,由於家屬不忍死者離去,通常殯葬業者會安排瞻仰遺容儀節,因此沐浴後的化妝等工作,讓喪親家屬得到心靈撫慰。親既沒,欲報之恩,從何由之?曰事死如事生。古禮,男女授受不親,屬纊,以俟絕氣。男子不絕於婦人之手,婦人不絕於男子之手,特殊的禁忌,現代已大幅度改善,古禮與現代沐浴方式或有差異,但其不忍親死,意欲保形存神之精神幾乎一致,充分展現儒家思想孝道精神。



[1]𢯭手:音(ten11 shiu24)客家專用詞彙,義:指幫助別人做事或解決困難。

[2]楊敏昇、陳姿吟,民97.8,《遺體處理與美容》,(台北縣蘆洲市:空大),頁192-199一般業界稱為洗、穿、化,包括人死後肌肉鬆弛,亦有失禁現象,排泄物的處理,讓亡者乾淨舒適,避免異味,有助家屬情緒的舒緩。

[3]林明義主編,民84,《台灣冠婚葬祭家禮全書》(台北市:武陵出版有限公司),頁176

推薦親友 友善列印
山葉音樂教室-山葉豫章樂器 山葉鋼琴、電子琴 桃園區中華路146號 TEL:(03)3345968 FAX:(03)3352508 mail: yuchang.music@msa.hinet.net
服務專線E-mail: hakka.lobc@gmail.com
版權所有copyright 2006 All Rights Reserved Design by Focus-Design 福客斯創意設計