YAMAHA - 山葉音樂教室 [ 豫章樂器 ]、YAMAHA山葉鋼琴(桃園中華路) -- 客家一
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 買水:客家殯葬禮俗,繁瑣而複雜,歷來對買水之說多意見歧異,喪葬禮俗雖然在總體上淵源於中原漢族,但又具有獨特之處。就其初終的有關程序來看,與中原地區的傳統喪葬習俗就有明顯的不同。在中原以及南方許多地區,雖然有以水浴屍、著壽衣之俗,但卻沒有「買水」之舉。客家人在死者去世後的第一件事就是由親人去河邊「買水」,其取水的方法是:「即用侍者一人,竹筐掛燈,盛香燭,告於河神。主人以下跣笠哭從,擲筊取得河神同意,投銅錢三枚入河水中,以新瓦罐汲水而返,曰買水,在光緒年間溫仲和就百思不得其解,據溫氏推測,此俗應該是僮()人遺留下來的,因爲據有關民族志記載,僮人「親死慟哭」,水濱投錢於河,汲水而歸,用之浴屍,否則以爲不孝。其實,僮人的這一習俗,應該是淵源於古代的百越民族,因為,僮族是由古代的百越民族分化而來,而百越民族最初分布在江南的水鄉澤國,其日常生活與水有著密不可分的關係,買水浴屍之俗,應該是百越人喪葬禮俗中的一種。明清之際,原鄉惠州已為客家族群聚居之處,亦沾染此「買水」之風,至今仍保留此一喪俗,客家人帶此習俗到現代[1]

「買水」禮俗既不見於傳統古禮,亦不見於經傳,欲解疑惑,或可採「逆溯」之法,觀瀾索源,由後世之民俗記載中,多方爬梳蒐集,予以鉤稽,或可窺其輪廓「買水」一詞,雖始見於子《桂海虞衡志》《嶺外代答》,然私家筆記亦不乏載記者,清·吳震方《嶺南雜記》云:「惠州人死未斂,親人至江滸望水號哭,投錢於水,汲而歸沐浴,以斂,此亦蠻風也」。明清之際,惠州已為客家族群聚居之處,亦沾染此風「買水」、至今仍保留此一喪俗;近年惠州東新橋下出水古錢幣以噸計,古錢幣歷史上可追溯至漢代,下迄民國年間,其中不乏美國、英國葡萄牙等國之古錢幣,民俗專家證與惠州民間舊時喪葬「買水」習俗有關。

「買水」儀式中,無論舀水多寡、有無,切忌重新舀水,否則家中將再亡故一人。由中國地方志民俗資料匯編中得見;行買水禮者有由孝子前往,亦有由孝眷集體前往;所著服裝,喪家先行成服者由師巫贊引,亦有鳴鑼開魂路以安魂者;汲水所須之物,雖有盆、罐、缽等器皿,但求便於汲水則可,既為買水,買水之資,無論陽錢、陰錢(紙錢)均為買水所付之報酬;乞求神衹,或擲笅、或以錢擲笅,祈求神祇明示;買水儀節雖有參差,然孝子孝養之心眾所同也[2]



 [1]王東,客家學導論》,(台北市:南天書局有限公司),頁304-305

[2]韓碧琴,2007,《客家買水禮俗研究》,(興大終文學報第二十二期,民9612月出版。),頁266-272

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